《 岳阳楼记》 中写到古仁人“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”．在我们的当今社会有没有像古仁人那样为了他人或工作,不计得失、默默奉献的人物?请举出一例,

《 岳阳楼记》 中写到古仁人“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”．在我们的当今社会有没有像古仁人那样为了他人或工作,不计得失、默默奉献的人物?请举出一例, 急读过 岳阳楼记 的来,作者的不以物喜,不以己辈是针对“古仁人”还是“迁客骚人”?为什么（30－50字） 《岳阳楼记》的相关问题1.距离范仲淹近千年的现代人,是否还有必要具备“古仁人之心”?请阐述你的看法.2.《岳阳楼记》中写道“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”. 岳阳楼记 中写到古仁人　不以物喜,不以己悲先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.在我们的当今社会有没有像古古仁人那样为了他人或工作,不计得失,默默奉献的人物?请举出一例,并对他的精神 岳阳楼记中写古仁人之心的句子是“不以物喜,不以己悲”还是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在文章中的作用 岳阳楼记 和 黄冈新建小竹楼记 都是作者被贬官之后所作,分别表现了作者怎样的态度?回答要简短 、、快啊岳阳楼记嗟（jiē）夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲； 《岳阳楼记》中的几个问题阅读《岳阳楼记》中的下列文段：“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧 《岳阳楼记》中的几个问题阅读《岳阳楼记》中的下列文段：“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧 求岳阳楼记中的两种人的人生观和例子!(什么才是古仁人?)一种人不以物喜,不以己悲.一种人以物喜,以己悲.不要那种事实中真实的案例啊!就是要讲明这两种人在生活中的处事态度等等``` 岳阳楼记和黄冈竹楼记的文言文!阅读下文 ,回答问题. （甲）嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然 关于《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的几个问题（ 一 ）嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧,然则何时 岳阳楼记里的一段翻译嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天 《岳阳楼记》的最后一段表达了作者怎么样的旷达胸襟和远大抱负?嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退 岳阳楼记的成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天 岳阳楼记 成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下 岳阳楼记 习题 文章:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧, 岳阳楼记部分句子划分节奏看对吗予/尝求古仁人/之心,或/异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高/则/忧其民；处江湖之远/则/忧其君.不对指出来 岳阳楼记 滕子京属于“仁人”吗?为什么?