《洛神赋》里有句:远而望之,皎若太阳升朝霞.迫而察之,灼若芙蕖出渌波.我觉得那个“皎”和“灼”两个字是不是用反了呀?如果没有,作者为什么这么用呀?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/05 20:28:13
《洛神赋》里有句:远而望之,皎若太阳升朝霞.迫而察之,灼若芙蕖出渌波.我觉得那个“皎”和“灼”两个字是不是用反了呀?如果没有,作者为什么这么用呀?

《洛神赋》里有句:远而望之,皎若太阳升朝霞.迫而察之,灼若芙蕖出渌波.我觉得那个“皎”和“灼”两个字是不是用反了呀?如果没有,作者为什么这么用呀?
《洛神赋》里有句:远而望之,皎若太阳升朝霞.迫而察之,灼若芙蕖出渌波.
我觉得那个“皎”和“灼”两个字是不是用反了呀?如果没有,作者为什么这么用呀?

《洛神赋》里有句:远而望之,皎若太阳升朝霞.迫而察之,灼若芙蕖出渌波.我觉得那个“皎”和“灼”两个字是不是用反了呀?如果没有,作者为什么这么用呀?
不敢说回答,一起探讨下吧……
根据《说文解字》,“皎”的本意是“月之白也”,也就是“月亮的明亮洁白”那种意思;可是语言是人在使用的,会发展变化的,所以今天我们看到前人用词中也有“皎日”的说法,那么,明显的,在这里,“洁白”意淡了,突出的是“明亮”意.那么《洛神赋》中的“皎若太阳升朝霞”,也就不是不能成立、不能理解的了.
“灼”,除了最今日最熟知的“火烤”之意,在古文中也有“通‘焯’,鲜艳,明亮”的意思,比如:“灼绣颈而衮背(形容雉的颈部毛色如锦绣般鲜艳,背上有小卷曲的花纹).”(潘岳《射雉赋》);又如:“桃之夭夭,灼灼其华”(《诗经-桃夭》);这些“灼”,都作“明艳”解.所以,“灼若芙蕖出渌波”,也可以理解为是在描绘洛神给作者的如同出水芙蕖一般明丽、光华四射的感觉.
至于为什么……一定要说的话,往大里说,文学艺术都是极其需要独特想象力哒,如果遣词用句的感觉都与常人相同,便为俗为庸,不能吸引人;但是另一方面,如果令大多数人,包括有相当素养的人都不能理解的话,也就只能让作者孤芳自赏无法流传了.其中的度,便是作者功力的关键.(囧RZ.哈哈哈,我已经有做政治题对着答案找解释的感觉……行了,你能领会精神就行……)往小里说,这些词的使用,并没有特别地超过古代、作者曹植那个时代这些词使用的一般用法,只是年深日远,未受足够训练的今人理解起来不能那么直接罢了.(我真是话痨,自动退散了……)

《洛神赋》里有句:远而望之,皎若太阳升朝霞.迫而察之,灼若芙蕖出渌波.我觉得那个“皎”和“灼”两个字是不是用反了呀?如果没有,作者为什么这么用呀? 大家帮我修改一下这篇文章红颜与结局江山如画,美人如玉!一词洛神赋(其形也,翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞; 远而望之.姣若太阳升彩霞.近而察之.灼若芙蓉出绿洲是什么意思? 赵孟頫洛神赋和王献之洛神赋的区别是什么 洛神赋 曹子建的洛神赋为谁而作 瞬南面而立,尧帅领诸侯北面而朝之 翻译 今急而求子是寡人之过也的而,之如何翻译越国以鄙远中的以,因人之力而敝之的而,朝济而夕设版焉的焉 翻译“雍州之地,崤函之固”的固、“序八州而朝同列”的朝 英语翻译恐众狙之不驯于已也与若茅,朝四而暮三,足乎?”寓意是什么? 曹植的《洛神赋》是为谁而作 恐众狙之不驯于已也,先诳之曰:“与若茅,朝三而暮四,是乎”的意思是什么.要少一些 恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“于若茅,朝三而暮四,是乎?”的意思 恐众狙之不驯于已也,先诳之曰:“与若茅,朝四而暮三,足乎?” 恐众狙之不驯于已也,先诳之曰:“与若茅,朝四而暮三,足乎?” 朝济而夕设版焉,君之所知也中的之该怎么理解 正午太阳朝那面? 傍晚太阳朝哪个方向