叶圣陶爷爷的两篇文章不要粘贴!

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叶圣陶爷爷的两篇文章
不要粘贴!

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两种习惯养成不得
　　叶圣陶
　　习惯不嫌其多,有两种习惯却养成不得,除掉那两种习惯,其他的习惯多多益善.哪两种习惯养成不得?一种是不养成什么习惯的习惯,又一种是妨害他人的习惯.
　　什么叫做不养成什么习惯的习惯?举例来说,容易明白.坐要端正,站要挺直,每天要洗脸漱口,每事要有头有尾,这些都是一个人的起码习惯,有了这些习惯,身体与精神就能保持起码的健康.但是这些习惯不是一会儿就会有的,也得逐渐养成.在没有养成的时候,多少要用一些强制功夫,自己随时警觉,坐硬是要端正,站硬是要挺直,每天硬是要洗脸漱口,每事硬是要有头有尾.直到“习惯成自然”,不待强制与警觉,也能行所无事的做去,这些就是终身受用的习惯了.如果在先没有强制与警觉,今天东,明天西,今天这样,明天那样,那就什么习惯也养不成.而这今天东,明天西,今天这样,明天那样,倒反成为一种习惯,牢牢的在身上生根了.这种习惯就是“不养成什么习惯的习惯”,最要不得.为什么要最要不得?只消一句话回答：这种习惯是与其他种种习惯冲突的,养成了这种习惯,其他种种习惯就很少有养成的希望了.
　　什么叫做妨害他人的习惯?也可以举例来说.走进一间屋子,砰的一声把门推开,喉间一口痰涌上来了,扑的一声吐在地上,这些都好象是无关紧要的事.但是很关紧要,因为这些习惯都将妨害他人.屋子里若有人在那里做事看书,他们的心思正集中,被你砰的一声,他们的心思扰乱了,这是受了你的影响.你的痰里倘若有些传染病菌,扑的一声吐在地上,这些病菌就有传染给张三或李四的可能,他们因而害起病来,这是受了你的影响.所以这种习惯是“妨害他人的习惯”,最要不得.在“习惯成自然”之后,砰的一声与扑的一声将会行所无事,也就是说,妨害他人将会行所无事.一个人如果明了自己与他人的密切关系,不愿意妨害他人,给他人不好的影响,就该随时强制,随时警觉,不要养成妨害他人的习惯.不问屋子里有没有人,你推门进去总是轻轻的,不问你的痰里有没有传染病菌,你总是把它吐在手绢或纸片上,这样“习惯成自然”,你就在推门与吐痰两件事上不致妨害他人了.推广开来说,凡是为非作歹的人,他们为非作歹的原因固然有许多,也可以用一句话来包括,他们的病根在养成了妨害他人的习惯.他们不明了自己与他人的密切关系,他们不懂得爱护他人,一切习惯偏向妨害他人的方面,他们就成了恶人.如希特勒．墨索里尼,日本军阀,是头等的恶人,其他如贪官、污吏、恶霸、奸商,也都是恶人中的代表角色.这些恶人向来为人们所痛恨,今后的世界上尤其不容许他们立足.谁要立足在今后的世界上,谁就得深切记住,不要养成妨害他人的习惯.
　　习惯不嫌其多,只有两种习惯养成不得,一种是不养成什么习惯的习惯,又一种是妨害他人的习惯.
　　稻草人
　　田野里白天的风景和情形,有诗人把它写成美妙的诗,有画家把它画成生动的
　　画.到了夜间,诗人喝了酒,有些醉了；画家呢,正在抱着精致的乐器低低地唱：
　　都没有工夫到田野里来.那么,还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢?有,
　　还有,就是稻草人.
　　基督教里的人说,人是上帝亲手造的.且不问这句话对不对,咱们可以套一句
　　说,稻草人是农人亲手造的.他的骨架子是竹园里的细竹枝,他的肌肉、皮肤是隔
　　年的黄稻草.破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的,分不
　　清哪里是鼻子,哪里是眼睛.他的手没有手指,却拿着一把破扇子——其实也不能
　　算拿,不过用线拴住扇柄,挂在手上罢了.他的骨架子长得很,脚底下还有一段,
　　农人把这一段插在田地中间的泥土里,他就整天整夜站在那里了.
　　稻草人非常尽责任.要是拿牛跟他比,牛比他懒怠多了,有时躺在地上,抬起
　　头看天.要是拿狗跟他比,狗比他顽皮多了,有时到处乱跑,累得主人四处去找寻.
　　他从来不嫌烦,像牛那样躺着看天；也从来不贪玩,像狗那样到处乱跑.他安安静
　　静地看着田地,手里的扇子轻轻摇动,赶走那些飞来的小雀,他们是来吃新结的稻
　　穗的.他不吃饭,也不睡觉,就是坐下歇一歇也不肯,总是直挺挺地站在那里.
　　这是当然的,田野里夜间的风景和情形,只有稻草人知道得最清楚,也知道得
　　最多.他知道露水怎么样凝在草叶上,露水的味道怎么样香甜；他知道星星怎么样
　　眨眼,月亮怎么样笑；他知道夜间的田野怎么样沉静,花草树木怎么样酣睡；他知
　　道小虫们怎么样你找我、我找你,蝴蝶们怎么样恋爱,总之,夜间的一切他都知道
　　得清清楚楚.
　　以下就讲讲稻草人在夜间遇见的几件事儿.
　　一个满天星斗的夜里,他看守着田地,手里的扇子轻轻摇动.新出的稻穗一个
　　挨一个,星光射在上面,有些发亮,像顶着一层水珠,有一点儿风,就沙拉沙拉地
　　响.稻草人看着,心里很高兴.他想,今年的收成一定可以使他的主人——一位可
　　怜的老太太——笑一笑了.她以前哪里笑过呢?八九年前,她的丈夫死了.她想起
　　来就哭,眼睛到现在还红着；而且成了毛病,动不动就流泪.她只有一个儿子,娘
　　儿两个费苦力种这块田,足足有三年,才勉强把她丈夫的丧葬费还清.没想到儿子
　　紧接着得了白喉,也死了.她当时昏过去了,后来就落了个心痛的毛病,常常犯.
　　这回只剩她一个人了,老了,没有气力,还得用力耕种,又挨了三年,总算把儿子
　　的丧葬费也还清了.可是接着两年闹水,稻子都淹了,不是烂了就是发了芽.她的
　　眼泪流得更多了,眼睛受了伤,看东西模糊,稍微远一点儿就看不见.她的脸上满
　　是皱纹,倒像个风干的桔子,哪里会露出笑容来呢!可是今年的稻子长得好,很壮
　　实,雨水又不多,像是能丰收似的.所以稻草人替她高兴：想到收割的那一天,她
　　看见收下的稻穗又大又饱满,这都是她自己的,总算没有白受累,脸上的皱纹一定
　　会散开,露出安慰的满意的笑容吧.如果真有这一笑,在稻草人看来,那就比星星
　　月亮的笑更可爱,更可珍贵,因为他爱他的主人.
　　稻草人正在想的时候,一个小蛾飞来,是灰褐色的小蛾.他立刻认出那小蛾是
　　稻子的仇敌,也就是主人的仇敌.
　　从他的职务想,从他对主人的感情想,都必须把那小蛾赶跑了才是.于是他手
　　里的扇子摇动起来.可是扇子的风很有限,不能够教小蛾害怕.那小蛾飞了一会儿,
　　落在一片稻叶上,简直像不觉得稻草人在那里驱逐他似的.稻草人见小蛾落下了,
　　心里非常着急.可是他的身子跟树木一样,定在泥土里,想往前移动半步也做不到；
　　扇子尽管摇动,那小蛾却依旧稳稳地歇着.他想到将来田里的情形,想到主人的眼
　　泪和干瘪的脸,又想到主人的命运,心里就像刀割一样.但是那小蛾是歇定了,不
　　管怎么赶,他就是不动.
　　星星结队归去,一切夜景都隐没的时候,那小蛾才飞走了.稻草人仔细看那片
　　稻叶,果然,叶尖卷起来了,上面留着好些小蛾下的子.这使稻草人感到无限惊恐,
　　心想祸事真个来了,越怕越躲不过.可怜的主人,她有的不过是两只模糊的眼睛；
　　要告诉她,使她及早看见小蛾下的子,才有挽救呢.他这么想着,扇子摇得更勤了.
　　扇子常常碰在身体上,发出啪啪的声音.他不会叫喊,这是唯一的警告主人的法子
　　了.
　　藕与莼菜
　　同朋友喝酒,嚼着薄片的雪藕,忽然怀念起故乡来了.若在故乡,每当新秋的
　　早晨,门前经过许多乡人：男的紫赤的胳膊和小腿肌肉突起,躯干高大且挺直,使
　　人起健康的感觉；女的往往裹着白地青花的头巾,虽然赤脚,却穿短短的夏布裙,
　　躯干固然不及男的那样高,但是别有一种健康的美的风致；他们各挑着一副担子,
　　盛着鲜嫩的玉色的长节的藕.在产藕的池塘里,在城外曲曲弯弯的小河边,他们把
　　这些藕一再洗濯,所以这样洁白.仿佛他们以为这是供人品味的珍品,这是清晨的
　　画境里的重要题材,倘若涂满污泥,就把人家欣赏的浑凝之感打破了；这是一件罪
　　过的事,他们不愿意担在身上,故而先把它们洗濯得这样洁白,才挑进城里来.他
　　们要稍稍休息的时候,就把竹扁担横在地上,自己坐在上面,随便拣择担里过嫩的
　　“藕枪”或是较老的“藕朴”,大口地嚼着解渴.过路的人就站住了,红衣衫的小
　　姑娘拣一节,白头发的老公公买两支.清淡的甘美的滋味于是普遍于家家户户了.
　　这样情形差不多是平常的日课,直到叶落秋深的时候.
　　在这里上海,藕这东西几乎是珍品了.大概也是从我们故乡运来的.但是数量
　　不多,自有那些伺候豪华公子硕腹巨贾的帮闲茶房们把大部分抢去了；其余的就要
　　供在较大的水果铺里,位置在金山苹果吕宋香芒之间,专待善价而沽.至于挑着担
　　子在街上叫卖的,也并不是没有,但不是瘦得像乞丐的臂和腿,就是涩得像未熟的
　　柿子,实在无从欣羡.因此,除了仅有的一回,我们今年竟不曾吃过藕.
　　这仅有的一回不是买来吃的,是邻舍送给我们吃的.他们也不是自己买的,是
　　从故乡来的亲戚带来的.这藕离开它的家乡大约有好些时候了,所以不复呈玉样的
　　颜色,却满被着许多锈斑.削去皮的时候,刀锋过处,很不爽利.切成片送进嘴里
　　嚼着,有些儿甘味,但是没有那种鲜嫩的感觉,而且似乎含了满口的渣,第二片就
　　不想吃了.只有孩子很高兴,他把这许多片嚼完,居然有半点钟工夫不再作别的要
　　求.
　　想起了藕就联想到莼菜.在故乡的春天,几乎天天吃莼菜.莼菜本身没有味道,
　　味道全在于好的汤.但是嫩绿的颜色与丰富的诗意,无味之味真足令人心醉.在每
　　条街旁的小河里,石埠头总歇着一两条没篷的船,满舱盛着莼菜,是从太湖里捞来
　　的.取得这样方便,当然能日餐一碗了.
　　而在这里上海又不然；非上馆子就难以吃到这东西.我们当然不上馆子,偶然
　　有一两口去叨扰朋友的酒席,恰又不是莼菜上市的时候,所以今年竟不曾吃过.直
　　到最近,伯祥的杭州亲戚来了,送他瓶装的西湖莼菜,他送给我一瓶,我才算也尝
　　了新.
　　向来不恋故乡的我,想到这里,觉得故乡可爱极了.我自己也不明白,为什么
　　会起这么深浓的情绪?再一思索,实在很浅显：因为在故乡有所恋,而所恋又只在
　　故乡有,就萦系着不能割舍了.譬如亲密的家人在那里,知心的朋友在那里,怎得
　　不恋恋?怎得不怀念?但是仅仅为了爱故乡么?不是的,不过在故乡的几个人把我
　　们牵系着罢了.若无所牵系,更何所恋念?像我现在,偶然被藕与莼菜所牵系,所
　　以就怀念起故乡来了.
　　所恋在哪里,哪里就是我们的故乡了.