英语翻译曾子芸瓜而误斩其根,曾皙怒,援大杖击之,曾子仆地;有顷苏,蹶然而起,进曰:“曩者参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎!”退屏鼓琴而歌,欲令曾皙听其歌声,令 知其平也.孔子闻之,

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/29 09:54:38
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曾子芸瓜而误斩其根,曾皙怒,援大杖击之,曾子仆地;有顷苏,蹶然而起,进曰:“曩者参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎!”退屏鼓琴而歌,欲令曾皙听其歌声,令 知其平也.孔子闻之,告门人曰:“参来勿内也!”曾子自以无罪,使人谢孔子,孔子曰:“汝闻瞽叟有子名曰舜,舜之事父也,索而使之,未尝不在侧,求而杀之,未尝可得;小棰 则待,大棰则走,以逃暴怒也.今子委身以待暴怒,立体而不去,杀身以陷父,不义不孝,孰是大乎?汝非天子之民邪?杀天子之民罪奚如?”

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【曾子芸瓜】
曾参给瓜苗培土,由于不小心把瓜的根锄断了.他的父亲曾皙非常生气,拿起一根大棒就敲过去,把曾参打倒在地昏迷过去.过了一阵才苏醒过来,于是迅速爬起来对父亲说:“刚才我做错了事,惹您老人家生气,使您这么费力教训我,您老人家没有闪着手吧?”说完,装出若无其事的样子,回到屋里弹起琴,哼起歌来,故意使曾皙听到,极力想让父亲相信刚才打那一棒并没有伤及自己,不使父亲感到难过.孔子知道这件事后非常生气,他对他的学生们说:“曾参要是来这里,你们不要让他进来!”曾参对老师这一处置摸不着头脑,自己认为并没有错,于是通过别人向老师了解是什么原因惹老师生气了.孔子说:“你没有听人说过吗?从前瞽叟有个儿子叫做舜,舜服侍他的父亲瞽叟,父亲支使他做什么事,总是随喊随到,后来瞽叟听人挑拔想把舜杀死,舜知道后就跑掉了.像舜那样,父亲一时生气,打他两巴掌,就让他打,如果拿大棒子打就跑开,避免在他盛怒之下打出人命来.现在曾参明知父亲盛怒而不跑开,等着父亲打,万一打死了,岂不是使父亲陷于不义之名么,还有比这更大的不孝吗?他不是天子的子民吗?如果让他父亲无辜杀死天子的子民,将是什么样的大罪呢!”曾参知道后,赶快去向孔子承认错误.就像曾参这样的贤人,又是孔子的学生,自己那样做简直是犯罪但却不懂得,所以要使自己的行为都符合义的要求,真是难啊!
《说苑•建本》原文:曾子芸瓜而误斩其根,曾皙怒,援大杖击之,曾子仆地有顷苏,蹶然而起.进曰:“曩者参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎!”退屏鼓琴而歌,欲令曾皙听其歌声,令知其平也.孔子闻之,告门人曰:“参来勿内也.”曾参自以无罪,使人谢孔子.孔子曰:“汝不闻瞽叟有子名曰舜,舜之事父也,索而使之,未尝不在于侧.求而杀之,未尝可得.小捶则待过,大杖则走,以逃暴怒也.今子委身以待暴怒,立体而不去,杀身以陷父不义,不孝孰是大乎?汝非天子之民耶?杀天子之民,罪奚如?”以曾子之才,又居孔子之门,有罪不自知,处义难乎!

英语翻译翻译为白话文曾子耘瓜,误斩其根,曾皙怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之,有顷,乃苏,欣然而起,进于曾皙曰:向也得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?退而就房,援琴而歌,欲令 英语翻译曾子芸瓜而误斩其根,曾皙怒,援大杖击之,曾子仆地;有顷苏,蹶然而起,进曰:“曩者参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎!”退屏鼓琴而歌,欲令曾皙听其歌声,令 知其平也.孔子闻之, 英语翻译大其平乎己? 英语翻译人各有才,才各有大小.大者安其大而无忽于小,小者乐其小而无慕于大.是以各适其用而不丧其所长. 英语翻译小学而大遗,吾未见其明也 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力 谁能帮我翻译下这两句! 英语翻译:反其道而行 英语翻译而.心识其所以然. 英语翻译西施病而颦其里. 英语翻译急,在线等金有六齐.六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐.五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐.四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐.三分其金而锡居一,谓之大刃之齐.五分其金而锡居二,谓之削 英语翻译天下无粹白之狐,而有粹白之裘,取之众白也.夫取於众,此三皇、五帝之所以大立功名也.凡君之所以立,出乎众也.立已定而舍其众,是得其末而失其本.得其末而失其本,不闻安居.故以众 英语翻译尝过岳阳楼,观子美诗,不过四十耳,其气象闳放,涵蓄深远,殆与洞庭相争,所谓富哉言乎者.大白,退之辈,率为大篇,极其笔力,终不隶也.杜诗虽小而大,余诗虽大而小. 英语翻译直,其正也;方,其义也.君子敬以直内,义以方外,敬以立,而德不孤.“直、方、大,不习无不利”,则不疑其所行也. 英语翻译夫过者,大贤所不能免,然不害其卒为大贤者,即其能改也 译晋师侵曹伐卫,与楚师战之战濮,楚师败绩 译爱其山水,而道远,岁一至.译求翻译,急.跪啊. “缙绅而不能易其志者,四海之大, 小学而大遗,吾未见其明也. 其,而,以,于五大虚词的用法 英语翻译夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势.苟以天下之大,下而従六国破亡之故事,是又在六国下矣. 英语翻译君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其